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PRESENTATION DU COURS



Anciens Tarots et Tarots à jouer



Les cartes égyptiennes des Mamelouks (fin XIVè) seraient le probable maillon manquant entre les cartes européennes et les cartes chinoises.
La taromancie aperçoit les quatre emblèmes du tarot comme significatifs de l'armement sarrasin utilisé lors des croisades : boucliers, flèches, cimeterres et coupes.
Les quatre emblèmes (deniers, bâtons, épées et coupes) des tarots anciens (Tarots médiévaux et Tarot de Marseille) permettraient de comprendre le sens divinatoire des 4 couleurs des cartes à jouer (trèfle, carreau, pique et coeur) que l'on trouve tant sur le Tarot à Jouer que sur les jeux de 52 et de 32 cartes.


I. Le langage des Quatre Couleurs




Le symbolisme du coeur

Le coeur aurait été dessiné sous la forme d'une coupe : calice ou graal.
Il évoquerait notamment l'enjeu spirituel des croisades, à savoir la conquête du Saint Sépulcre : Jérusalem en Terre Sainte.
Au sens propre, le coeur renverrait principalement à l'organe cardiaque et à la circulation sanguine.
La notion de sang évoquerait les liens de sang et par extension de famille.
Au sens figuré, le coeur symboliserait l'affectif sous ses aspects les plus divers.

Coeur = Coupe - liens de parenté - liens affectifs



Le symbolisme du carreau

Le carreau au sens littéral, c'est la flèche dans l'arbalète de l'archer.
Cette flèche apparaît de façon stylisée comme un bâton terminé par une pointe tranchante sur le Tarot marseillais tandis que certains tarots médiévaux, eux, la représente avec pointe en fer et empan de plumes.
Le symbole de la flèche est parlant : elle permet d'atteindre un objectif au loin ; elle se déplace d'un point à un autre.
Par extension, déplacement d'une personne (trajets, voyages) ou d'une information (lettre, téléphone, internet).
Sens de déplacement, de mouvement donc d'énergie.

Carreau = bâton - mouvement - communication - énergie



Le symbolisme du pique

Les piques proviendraient de l'emblème des épées : sabres courbes ou cimeterres sarrasins et épées droites des croisés sur les anciens tarots.
Expression du combat au corps à corps, les épées signifieraient d'abord le pouvoir de l'action offensive.
Mais l'épée symboliserait aussi le glaive de Justice ; à ce titre, le pique indiquerait l'action du Pouvoir qui tranche et décide, la loi.

Piques = épées - pouvoir de l'action - action du pouvoir



Le symbolisme du trèfle

Le mot "trèfle " possèderait au moins deux sens courants.
Le premier correspondrait au trèfle à quatre feuilles : synonyme de chance, de protection pour celui qui le trouverait. Le second proviendrait de l'argot "avoir du trèfle ", c'est à dire de l'argent.
Le Tarot de Marseille le figurerait sous la forme d'un denier (ancienne monnaie romaine puis française) ; le tarot médiéval offrirait l'image d'un bouclier rond de sarrasin avec au centre le dessin d'un bouclier protecteur.
Le trèfle véhiculerait donc deux sens ; il serait ambivalent : l'écu - monnaie (sens financier) ou l'écu - bouclier (sens de talisman).

Trèfle = denier = écu - argent - talisman





II. Le système de personnification



D'un emploi très répandu, il repose sur un système simple.
Huit cartes dont quatre à Coeur et quatre à Trèfle vont permettre au cartomancien de désigner une personne en tenant compte de trois critères : sa couleur de cheveux (au moment de la consultation), son âge et son sexe.
Les Coeurs du fait de leur couleur rouge identifieront quelqu'un à la chevelure claire : blond, châtain clair, roux. Les Trèfles, de couleur noire, représenteront un être aux cheveux foncés : châtains foncés, bruns ou noirs.
Aux Rois et aux Dames fut attribué un âge égal ou supérieur à trente-cinq ans tandis que les Valets et les Huit sont âgés de moins de trente-cinq ans.
Les Rois et les Valets appartiennent au sexe masculin; les Dames et les Huit, au sexe féminin.
Souvent, le système de personnification primera sur la signification 'emblématique' d'une carte.


III. La divination par les cartes



Les cartes constitueraiennt un support qui développerait la sphère intuitive du cerveau : l'avenir virtuel que l'intuition capterait au travers d'elles s'avèrerait souvent en synchronicité avec le futur réel de la personne qui les consulterait.

Bibliographie
1) Bougearel Alain Jacques, Manuel de cartomancie,Editions Envolée, Toulouse, 1997 ISBN 2912305012
2) Article publié sur : Wikipedia Cartomancie